第16章 一个也不能少

汉唐相比了。

大家有兴趣的可以去看一下《北宋生活顾问》或《南宋生活顾问》两篇种田。

至于两宋的小妾地位，最有名的就是苏东坡那妾换骏马的故事，而且那小妾当时已经怀孕了。

……

好了，种田的始祖可以说是《红楼梦》，曹公实乃古今大坑主，至今有多少陷在坑里。

明清时代是封建社会的成熟完善期间，不论是汉一统的明朝还是遵从了汉礼教的清朝，风俗习惯是很相似的。地位进一步降低，偏房地位却有些微上升，开始有了贞节牌坊，浸猪笼之类的宗族礼教。但是我这里要说是，不要以为满的朝廷会比较尊重地位些，不是的，明朝的地位绝对高于清朝。

为什么呢？首先，明朝的**是老朱家，从朱元璋开始就把自己的本家朱熹同志拎出来当圣，明朝前朱熹压根不算是圣，这死老一辈鼓吹存天理灭欲，可他自己却既扒灰又勾引漂亮尼姑，后来那尼姑还俗嫁给了他（从另一面可见宋朝风气），但是朱熹和朱明皇室是本家，所以也当圣了。

明朝是个很矛盾很有趣的朝代，一方面，从那时起，就开始被层层规矩礼教所束缚，但是另一方面，却又明出台法律，赋予了一部分权利，例如财产权（在室的部分继承权），身权，甚至离婚权。

明代“为妻”的法律地位，基本上沿袭汉代以来传统社会中家庭主的身份和地位，即遵循“纲”之一的“夫为妻纲”的原则，从而形成了法律上“夫尊妻卑”的局面。但是明代的关于离婚权的范围有了扩大，透露出一定的维护权利的信息。

看吧，明朝是不是很有趣，那么为什么会这样矛盾呢？现在为大家隆重介绍一位真正的圣——王守仁，即阳明先生。

他是个真正的全才，举凡，政治，经史，军事，哲，甚至天地理无一不通，甚至还懂种田，在发配贵州期间，还知道农民耕种，他所创立的‘心’，修正了朱熹死老的那种疯狂禁锢的‘存天理灭欲’（就是把五岁的小儿活活饿死，因为她定亲的未婚夫夭折了这种破事），阳明先生提出天理何欲一样重要，以“致良知”为核心。

在此背景下，一部分士大夫阶层，从上至下掀起了一股同疾苦的思。他们反对“是祸水”和“无才便是德”的陈词滥调；主张寡改嫁；主张婚姻自由和个的解放。

当然这种风气只是一部分的，始终不曾占据明朝思想主导地