恋巢鸟与月见花（序）

重者，就是为了一己私利而背叛国家和民族的。他们大多被称为汉，被世永恒唾弃。被钉在历史的耻辱柱上，永远的沉沦在地底。

但是无论先贤也好，汉也罢，他们都是从普通之中走出来的。古常说“穷则独善其身，达则兼济天下。”意思是只有自身具备了足够的条件，才能够伸张自己的志向。只有最基本的需求得到满足，才会更好的回馈社会。

犹如盘古开天地的故事一样。在原始社会时期，的需求大多比较基础，们的关系也因此比较简单并且混沌一团。无非是希望有一处栖身之所，能够时常温饱，部族能够延续下去等，再无其它。旧有的需要得到满足之后，到了后来，们的物质生活得到拓展，就促进了新需求的形成。犹如太阳和月亮，在一次次的替中推动着时代的前行。有的追求全体社会共同的幸福，并为此燃尽了自己。他们被世所推崇，他们的需求也就开始绽放光芒，升上天空，成为了长明不灭的月星辰。

而那些为了自己的私利而牺牲其他的，就如同浊气一样下沉。最终他们被沉到地底，形成汩汩流动欲望的熔岩，被牢牢的禁锢在地底，不能有一丝一毫的外泄。而绝大多数，都是处在中间的普通。他们的需求层次有的高一点，却达不到

需求产生了我们所处的世界，那不可捉摸的命运，也就在其中悄然。

那么，到底什么是命运？古认为，命运就是天的意志。天是无上伟大的存在，在传统的农耕社会里，天为生灵之父，地为万物之母。们歌颂光和雨，敬畏风与电。那时候，天意就是不可抗拒的命运。或许也有英雄物对抗命运，也有传说中的仙试图摆脱宿命，可是成功者寥寥。

可是，天既然无，那为什么会赋予们不同的命运呢？没知道。

走入现代社会以后，科学的进步让们了解到了自然运行的规律，于是天不再秘。们推翻了天，认为定胜天，科学总结的自然规律取代了“天”，成为命运新的代表。

然而，对于科学也无法解释的存在，们依然用秘来解释。科学取代了明的位置的况，