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通过崇拜、与
征服的
隶，远比买卖、
力得来的隶忠诚。拥有二千年后灵魂的维休斯收获了他的隶。
在罗马，很多
都愿意放弃自由的身份，去追随一位强大而和善的主。盖尤斯和盖娅追随维休斯而来时，已经有了臣服的心理准备。从此以后但凭主做主，不必害怕在这个野蛮的世界里，因为做错选择而被吃得尸骨无存。
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盖尤斯被
得
裂了，躺在床上养伤。维休斯带着盖娅出去逛。
同恋这个概念在古罗马是不存在的。
们不关心你是和
、男或一匹马发生行为，们关心的是你在行为中是攻还是受。在富裕阶层，主和隶发生行为是司空见惯的，伦理上不允许隶在上主在下，必须是主在扮演征服的角色。事实又是另外一回事，毕竟还是喜欢被征服。
对一个贵族男子最严厉指控，就是在行为中扮演被征服的角色，或给他
。贵族、官员们通过嘴发号施令，所以他的嘴应该是高尚的、雄辩的，而被指控为者的往往无缘于官职。隶的话不足采信，因为大家默认隶就是会给主的，所以他的嘴是低贱的。
明面上是这样的。但罗马是个崇拜多种多样的国家，生殖崇拜、阳具崇拜是他们重要崇拜。他们又相信
的多种巧妙用途，拥有大阳具的隶价格要昂贵很多。事实上不光主喜欢大阳具，只要不被外知晓，男主也喜欢嘬两，阳具崇拜不分男。
普里阿普斯（阳具）大概是最普遍的崇拜，家家户户都有阳具装饰品，们相信见到勃起的阳具会带来好运。店铺上也经常有阳具装饰物，用以祈求好运。
维休斯带着盖娅去大浴场洗澡。浴场分男
，有各自的更衣室。
维休斯付了钱带着盖娅直接进了男更衣室，因为隶不按算，所以可以跟着主进男更衣室，男也可以跟着主进更衣室。盖娅长相很普通，在浴场里走丢了也不会被侵犯的那种，安全无虞。
维休斯把衣服脱了给盖娅，赤身
体的走进大浴场里的训练场，他一出场就吸引了场内士们的目光。只有身材十分优秀的才有体的权力。这个年代里，奥林匹克运动会的运动员全都是体上场的，大家都愿意欣赏这种阳刚、健硕的美。遮羞布遮住的是
瘪的身体、短小的阳具，好身材尽管露出来。
除了维休斯，还有几位年轻也是体，这大概
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